Blackface en la infancia: lo que enseñamos
Esto no va de “polémicas”. Va de educación. Va de prevención. Va de justicia social desde la raíz. Porque la infancia no llega al mundo sabiendo de historia, colonialismo, racismo ni poder. Llega con algo más frágil y poderoso: la mirada. La infancia aprende mirando. Antes de saber “explicar”, la infancia ya sabe observar. Y lo que observa, se queda.
Nota: este texto trabaja prevención y contexto. No expone personas ni centros.
Lo que se normaliza se aprende
La infancia registra lo que el entorno permite, aplaude o tolera.
Intención vs impacto
La infancia no “lee” intención: registra impacto. Lo que no se nombra, se normaliza.
Lo simbólico también duele
Cuando una identidad se convierte en “disfraz”, lo simbólico puede convertirse en herida.
Cuando lo simbólico hiere
Quienes acompañamos procesos educativos sabemos que lo que más marca no es siempre lo que se explica. A veces, lo que marca es lo que se ve, lo que se repite, lo que pasa “sin comentarios”. Y ahí la infancia aprende algo que no estaba escrito en ningún papel, pero se queda dentro.
Cuando una identidad racial se convierte en “disfraz” —como ocurre con el blackface— lo que se enseña no es tradición, ni humor, ni inocencia. Se enseña jerarquía. Se enseña deshumanización normalizada.
No es solo un debate cultural. La evidencia muestra que las experiencias de racismo y discriminación se asocian con impacto en bienestar emocional y salud mental en familias e infancia. Puedes leer un resumen accesible aquí: King’s College London (impacto en salud mental familiar) .
Cómo aprende la infancia
La infancia no analiza con distancia adulta. La infancia integra. Absorbe. Registra. Y cuando una escena se repite sin ser nombrada, el aprendizaje se queda sencillo: “esto es normal”.
Lo más difícil de desmontar no es lo explícito: es lo implícito.
Lo que se instala como costumbre educa aunque nadie lo haya “querido enseñar”.
Por eso este tema no se resuelve con “no había mala intención”. En prevención, la intención es el inicio; lo relevante es el impacto y lo que la infancia aprende después de la escena.
Blackface: una herencia colonial que sigue viva
El blackface tiene un origen histórico concreto: espectáculos del siglo XIX donde personas blancas caricaturizaban cruelmente a personas negras para diversión de públicos blancos. No nace en las escuelas, pero puede colarse en ellas cuando se normaliza como “disfraz”.
Y aquí entra algo clave: la representación no solo “muestra” realidad, también la construye. Puedes ver quién fue Stuart Hall (teórico cultural que trabajó cómo los estereotipos producen y naturalizan la diferencia).
Desde la educación crítica, una referencia práctica y muy citada es bell hooks (Teaching to Transgress) , por su enfoque de educación como práctica de libertad y responsabilidad compartida en el aula.
Esta imagen es importante por algo muy simple: sí hay alternativas. No hace falta “pintar una identidad” para representar a Baltasar.
No se trata de cancelar tradiciones: se trata de transformarlas para que no dañen. Y cuando el cambio cuida a parte de la infancia, el cambio merece la pena.
sin convertir a nadie en “disfraz”.
desde lo cotidiano y lo visible.
que protegen sin señalar.
Alternativas educativas que sí funcionan
No basta con “prohibir”. Hay que transformar con sentido. Si la escena cambia, lo que aprende la infancia también cambia. Y eso es exactamente lo que buscamos cuando hablamos de educación preventiva.
Aquí, una idea útil es la interseccionalidad (cómo se cruzan violencias y desigualdades en la vida real), desarrollada por Kimberlé Crenshaw. Un recurso accesible para situarlo en educación y debate público: ACLU — Kimberlé Crenshaw y educación antirracista .
Ideas prácticas para aplicar ya
Representación sin caricatura · materiales que celebren sin convertir en “broma” · relatos de dignidad · explicación sencilla (sin culpas) sobre por qué ciertas cosas hieren.
Y si quieres contexto local (España) y análisis desde activismo y pedagogía en español: Afroféminas — entradas sobre Baltasar/blackface. También es relevante que hay municipios que ya están tomando decisiones públicas: SER Málaga — retirada del blackface en la cabalgata .
Referentes y lecturas para seguir pensando
Educar es sembrar posibilidad
En espacios donde hay infancia, la responsabilidad es compartida: familias, escuelas, instituciones y comunidad. No porque “tengamos que saberlo todo”, sino porque educar también es revisar lo que repetimos sin pensar.
Voces contra la Injusticia existe para hacer justo esto: convertir escenas reales en herramientas educativas, poner palabras donde hubo silencio y trabajar prevención desde la raíz.
Si no se nombra, se aprende igual. La infancia es quien lo enseña.
Si quieres trabajar este tema con enfoque preventivo, tenemos recursos y talleres para centros y comunidades.
Nota: este texto trabaja prevención y contexto. No expone personas ni centros.